早在基督教傳入中國(guó)之前，中國(guó)上層社會(huì)的婦女就已經(jīng)受教育了。她們學(xué)文學(xué)，學(xué)詩(shī)詞，學(xué)音樂(lè)。遺憾的是，只有出身高貴人家的女兒，才能享有這種受教育的特殊權(quán)利。她們是非常幸運(yùn)的人，但為數(shù)卻甚寥寥。在歐美人士的眼里，中國(guó)婦女，無(wú)論她們的社會(huì)地位是屬于上層或中產(chǎn)階級(jí)的，都沒(méi)有享受到多少自由。除了接觸近親中的男人外，她們生活在一種封閉的脫離男性社會(huì)的狀態(tài)之中。但是，對(duì)于中國(guó)婦女來(lái)說(shuō)，這種封閉狀態(tài)畢竟不是什么很不好的事情。因?yàn)樗齻兩詼仨樮浫酰恍闹还芗覄?wù)，一心追求家庭樂(lè)趣；她們所具有的那種滿足現(xiàn)狀的心理，在其他地方是難以找到的。她們也同親朋來(lái)往，互相進(jìn)行訪問(wèn)；在家里，她們受到家人的愛(ài)戴和尊重。的確，她們還能更多地希望什么呢？
自從基督教傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)婦女的社會(huì)地位，文化水平，以及受尊重的程度，都毫無(wú)疑義地比過(guò)去提高了。受教育的權(quán)利，不再象從前那樣只局限于個(gè)別階級(jí)了。私立學(xué)校和教會(huì)學(xué)校，除了教文學(xué)、詩(shī)歌和音樂(lè)之外，還增設(shè)了自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、體育等課程。中國(guó)政府看到了這些學(xué)校所取得的優(yōu)異成績(jī)，看到了“搖動(dòng)搖籃的手在治理國(guó)家”，便在全國(guó)各地興辦學(xué)校。這樣一來(lái)，受教育就成為國(guó)民必須履行的義務(wù)了。一九O七年，教育部門(mén)為派遣女學(xué)生出國(guó)留學(xué)而舉行了擇優(yōu)錄取的考試，被選派的留學(xué)生享受由威爾斯利[1]提供的獎(jiǎng)學(xué)金。這場(chǎng)考試的成績(jī)使那些男主考官們認(rèn)識(shí)到，女學(xué)生在智力方面并不亞于男學(xué)生。于是，中國(guó)政府每年都舉行一次出國(guó)留學(xué)的考試，來(lái)從全國(guó)各省中挑選一些女生赴美留學(xué)。獎(jiǎng)學(xué)金則是美國(guó)用賠款設(shè)立的所謂“賠款獎(jiǎng)學(xué)金”[2]。不光是政府在為婦女的高等教育盡力，一些平民百姓也把他們的女兒送往德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)和奧匈帝國(guó)去念書(shū)。這些留學(xué)生學(xué)成歸來(lái)，都擔(dān)任了重要的職務(wù)。她們積極行動(dòng)，配合政府取締不良風(fēng)俗習(xí)慣，破除各種迷信。由于受過(guò)更高層次的教育，她們比其他國(guó)家的大學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到，為了共同的幸福，她們要比別人承擔(dān)更多的義務(wù)。她們所取得的畢業(yè)文憑，并沒(méi)有使得她們自命不凡，自視高人一等；她們也沒(méi)有因此而希望自己成為置身“象牙之塔”的精神貴族。
當(dāng)今中國(guó)的婦女，如同其他文明國(guó)家的婦女一樣，都享有同樣多的自由。尤其是城市婦女，她們都和男人一樣平等。人們常?？梢钥吹綃D女們?cè)诖蠖Y堂內(nèi)傾聽(tīng)自己的姐妹站在講臺(tái)上作報(bào)告，還可以看到她們參加各種各樣的活動(dòng)?，F(xiàn)在大家都在熱烈討論“平等普選權(quán)”問(wèn)題，而且也把開(kāi)始的步驟和將要采取的措施記錄在案。這個(gè)情況，想來(lái)還不至于引起英國(guó)姐妹的妒忌吧。在不久的將來(lái)，從這些婦女當(dāng)中，我們將會(huì)看到出現(xiàn)潘克赫爾斯特[3]和貝利蒙特[4]式的人物。但希望她們的口號(hào)是“爭(zhēng)取女權(quán)不要像男子那樣去打架”。既然人類一半人口的提高不可能不同時(shí)提高另一半人口，既然中國(guó)正在鼓勵(lì)辦好女子高等教育，我們深信，用不著一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，中國(guó)就會(huì)成為世界上教育程度最高的國(guó)家之一；中國(guó)婦女也將成為同男人們地位相等、平起平坐的伙伴。
（據(jù)美國(guó)《威斯里安女子學(xué)院?？芬痪乓蝗暧⑽脑?/p>
